. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الأعمش ، والأعمش أعرف بحديث الحكم من غيره . وأما حديث المقرئ : فقد أخرجه البيهقي 381 / 3 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن زكريا ، عن المقرئ ، عن شعبة ، به . وسيأتي حديث المقرئ هذا في " المسند " برقم ( 975 ) . ثم قال : وكذلك رواه محمد بن أبي عدي عن شعبة مرفوعاً ورواه محمد بن كثير ( وقد تحرف في المطبوع منه إلى محمد بن أبي كثير ) عن شعبة موقوفاً . وأخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ أخبرني أبو محمد الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة فذكر الحديث بنحوه وزاد ، قال : قال لي ابن أبي مسرة : ثم وقفه المقرئ بعد ذلك على على رضي اللَّه عنه ولم يذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقال : بلغني أن عبد الملك الجُدي يقفه وهو أحفظ مني . ثم قال الدارقطني : ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة . قلنا : منهم محمد بن كثير ، فقد أخرجه أبو داود ( 3098 ) عن محمد بن كثير ، عن شعبة ، به موقوفاً . ومنهم محمد بن جعفر وسيأتي عند المؤلف برقم ( 976 ) . قال الدارقطني : ويشبه أن يكونَ القولُ قول شعبة عن الحكم عن عبد اللُه بن نافع عن علي موقوفاً لكثرة من رواه عن شعبة كذلك . قلنا : وكذا أخرجه أبو داود ( 3100 ) من طريق جرير ، عن منصور ، عن الحكم ، به ، موقوفاً أيضاً ، ثم قال : أسند هذا عن علي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من غير وجه صحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 234 / 3 من طريق شريك ، عن علقمة بن مرثد ، عن بعض آل أبي موسى الأشعري : أنه أتى علياً . . . من قوله ، وفيه شريك بن عبد اللَّه وهو سيئ الحفظ . وأخرجه أيضاً 235 / 3 عن عبد اللَّه بن نمير ، عن موسى الجهني ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه : أن أبا موسى انطلق عائداً للحسن . . . من قول الحسن . وهذا سند صحيح على شرط مسلم . وانظر ( 702 ) و ( 754 ) و ( 1166 ) . وقوله " خِرافة الجنة " بكسر الخاء ، قال المنذري : أي في اجتناء ثمر الجنة .